#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שחט ציפור מערב יו&quot;ט האם מותר לכסות דמה ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ועשה עיסה בערב יו&quot;ט האם מרים חלתה ביו&quot;ט ומ&quot;ט?</p><p dir='rtl'>והאם הוא גם בחלת חו&quot;ל דהולך ואוכל ואח&quot;כ מפריש?	"בציפור אסור.<p></p><p dir=""rtl"">חלה לאבוה דשמואל אסור לרבה מותר. והחילוק דאחר שהותר לעשות עיסה ביו""ט משום פת חמה, לא נאמר בזה איסור הגבהת מתנות.</p><p dir=""rtl"">וגם בחלת חו""ל אסר אבוה דשמואל, דמ""מ מה שהרים נאסר לזרים, ויש בו איסור הגבהה ביו""ט.</p>"	<br/>ביצה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מוליכים את הסולם משובך לשובך או מחלון לחלון? (למבואר במשנה).<p></p><p dir=""rtl"">והאם איירי ברה""י או ברה""ר?&nbsp; ומה טעם המחלוקת? (3)</p>"	ב&quot;ש מתירים רק מחלון לחלון, וב&quot;ה מתירים גם משובך לשובך.</p><p dir='rtl'>לל&quot;ק המח' ברה&quot;ר אם שובכו מוכיח עליו, וברה&quot;י שרי דאין מראית העין.</p><p dir='rtl'>לל&quot;ב המח' ברה&quot;י אי גזרו בחדרי חדרים.</p><p dir='rtl'>אליבא דרב ותנאי דס&quot;ל הכי, המח' ברה&quot;ר אם שובכו מוכיח עליו, וה&quot;ה ברה&quot;י, דהאסור משום מראית העין נאסר גם בחדרי חדרים.	<br/>ביצה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מחלוקת ב&quot;ש וב&quot;ה בסולם, היתה בהולכה או בחזרה?	לתנא דמתני' בהולכה.</p><p dir='rtl'>ואיכא תנא דס&quot;ל דלכו&quot;ע שרי להוליך, והמחלוקת בחזרה.	<br/>ביצה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי יהודה אמר דמח' ב""ש וב""ה היתה רק בסולם של שובך, אבל של עלייה אסור.<p></p><p dir=""rtl"">מה דעת ת""ק? (לר' חייא ולבניו)? ומה הדקדוק במשנה?</p>"	לבני ר' חייא ת&quot;ק שרי גם של עלייה.</p><p dir='rtl'>ור&quot;ח אמר דר&quot;י מפרש דברי ת&quot;ק. דהא תנן במתני' מוליכים משובך לשובך, ולא אמרו מוליכים לשובך. וקמ&quot;ל דרק של שובך מוליכים.</p><p dir='rtl'>ובני ר&quot;ח ס&quot;ל דאין הפשט כן, דלא אמרו מוליכים של שובך, אלא קמ&quot;ל דשרי להוליך לכמה שובכים.	<br/>ביצה דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבי דוסא אומר מטהו מחלון לחלון, על מה קאי ר' דוסא?	"בני ר' חייא ס""ל דבא להתיר בשל עלייה הטייה משובך לשובך, ולהקל על ת""ק.<p></p><p dir=""rtl"">וא""ל ר' חייא דהוא בא להחמיר, לאסור בשל שובך הולכה משובך. ולא שרי אלא הטייה.</p>"	<br/>ביצה דף ט		
